Comparando o Tabernáculo com os templos
pagãos, a tenda era muito pequena, pois não foi projetada para que o povo de
Israel se ajuntasse no seu interior para a adoração a Deus. O Tabernáculo foi
construído para que os seus oficiais, os sacerdotes, ministrassem ao povo como
mediadores.
Cada objeto da tenda
tinha um grande valor simbólico para o israelita e assim existe a tentação por
nossa parte de atribuir significado a cada detalhe, de fazer aplicações
fantásticas e extravagantes das partes componentes do Tabernáculo.
De maneira geral a
mensagem do Tabernáculo tem três partes:
Os
meios para o homem ser restaurado em comunhão com Deus
O
culto a Deus
A
presença e a majestade de Deus
Os móveis que compõem a
tenda trazem um significado e uma mensagem que se segue.
Os
meios para o homem ser restaurado em comunhão com Deus
Os moveis colocados no
pátio, após a entrada do Tabernáculo, representam a maneira de como o homem
pode se aproximar de Deus e restaurar a comunhão com Ele.
Altar
de Holocausto - Expiação
O primeiro passo que o
homem deve dar a Deus esta representado no Altar de Holocausto que fala da
expiação: sem remissão de pecados não há comunhão com Deus. A remissão foi
executada na cruz quando Jesus se sacrificou por nossas transgressões.
O homem que necessitava
escapar de alguém que estava ofendido podia se agarrar aos chifres do altar,
assim o homem que se volta para a cruz tem nela o seu altar.
A
Pia de Cobre - Santificação
O segundo passo para
aproximar-se de Deus e prepara-se para ministrar as coisas sagradas é
representado pela Pia de cobre. Neste utensílio os sacerdotes se lavavam antes
de oficiarem os ritos sagrados. Isto demonstra que é necessário purificar-se
para servir a Deus. A mensagem deste utensílio é a santidade daquele que decide
servir ao Senhor Deus, pois sem santidade ninguém verá o Senhor.
O
culto a Deus
A maneira como a nação
sacerdotal, deveria reverenciar e cultuar a Deus estava descrita pelos moveis
que estavam dispostos no santo lugar.
O
Altar de incenso - Oração
Encontrava-se no centro
diante da cortina que separava o santo lugar do santíssimo lugar. Representava
as orações daqueles que se rendem a Deus, o louvor e a intercessão do povo de
Deus.
Duas vezes por dia se
acendia o incenso sobre o altar que, possivelmente, ardia o dia inteiro e o
altar de incenso era aceso com as brasas do altar de holocausto levando-nos a
entender que as orações dos santos devem ser constantes e relacionadas com uma
vida de consagração.
Mesa
dos Pães da Proposição - Gratidão
A expressão “pães da
proposição” significa literalmente “pães do rosto” ou “pães da presença”, pois
o pão era colocado continuamente na presença de Deus.
Os 12 pães colocados na
mesa representavam uma oferta de gratidão a Deus da parte das 12 tribos de
Israel. Ofertar ou consagrar estes pães representa o reconhecimento de que Deus
é quem provê sustento.
Castiçal
de Ouro - Testemunho
Simbolizava que Israel
devia ser a luz do mundo, um testemunho de Deus a todas as nações: a luz para
os gentios. Assim representa o testemunho que a igreja de Cristo deve dar a
este mundo.
O apóstolo João utiliza
o castiçal parta representar as sete igrejas da Ásia, portanto o castiçal
prefigura a igreja de Cristo.
A
presença e a majestade de Deus
A
Arca da Aliança – A presença de Deus
Para os israelitas o
lugar santíssimo em especial o propiciatório representavam a imediata presença
de Deus. Neste lugar se manifestava a “shekiná”, o fogo ou a glória de Deus que
representavam a sua própria presença.
O Propiciatório era a
tampa da Arca onde uma vez por ano o Sumo sacerdote aspergia sangue como ato de
expiação. Sobre o propiciatório tinha a imagem de dois querubins com suas faces
voltadas para o propiciatório (reverência) e suas asas estendidas sobre o
propiciatório.
A Arca continha as duas
tábuas da Lei, um vaso com maná e a vara de Arão que havia florescido. Todos
estes objetos lembravam Israel o concerto de Deus para com o seu povo.
Cristo
em face do Tabernáculo – O Sumo Sacerdote Perfeito
O Tabernáculo no leva a
refletir sobre como o homem pode se reconciliar com Deus, santificando-se para
o seu serviço e agrado e como reverenciá-lo em culto agradável a Deus. O Sumo
Sacerdote mosaico entrava no Santíssimo lugar uma vez por ano para aspergir
sangue no propiciatório para a expiação dos pecados do povo.
Jesus Cristo é mais excelente Sumo
Sacerdote que o ministério sacerdotal mosaico como a Palavra de Deus expressa
em Heb 9: 11, 24: 11 Quando, porém, veio Cristo como sumo sacerdote dos bens já
realizados, mediante o maior e mais perfeito tabernáculo, não feito por mãos,
quer dizer, não desta criação, 24 Porque
Cristo não entrou em santuário feito por mãos, figura do verdadeiro, porém no
mesmo céu, para comparecer, agora, por nós, diante de Deus.
Enquanto o Sacerdote levítico entrava várias vezes em toda sua vida pelo
povo Cristo entrou em tabernáculo mais excelente uma única vez pelos pecados de
todos
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