De acordo com o Manual
Bíblico Unger a carta a Tito foi escrita por volta da mesma época de ITimóteo,
aproximadamente entre 64 a 66 dC.
No comentário
introdutório da Bíblia Shedd (revista e atualizada) ao livro de Tito o autor
supões que o livro deva ter sido escrito mais ou menos no verão do ano de 65
dC, pouco antes de ITimóteo.
O Comentário Esperança na
seção Introdução e Síntese do Novo Testamento, admite não ter precisão em
relação a data mas coloca num intervalo de 60 a 65 para as pastorais onde Tito
se inclui.
O Novo Comentário da
Bíblia de F. Davison na seção cartas pastorais diz que é impossível colocar
estas epístolas nos limites da vida do Apóstolo Paulo a não ser que aceitemos a
hipótese de que Paulo foi solto da prisão e assim dedicar seus últimos anos de
vida a um esforço missionário antes de ser preso outra vez, assim as epístolas
foram escritas, provavelmente, por volta do ano de 62 AD e a data do martírio
de Paulo entre 65 a 68 AD.
Em Introdução ao Novo
Testamento de D.A. Carson, Douglas J. Moo, e Leom Morris no comentário a Tito
sobre data e origem os autores dizem que os estudiosos acham melhor entender
que Tito foi escrito por volta da década de 60, antes de IITimóteo e
aproximadamente no mesmo período de ITimóteo quando Paulo foi liberto da sua
primeira prisão.
No livro o Novo
Testamento sua Origem e sua Análise de Merril C. Tenney, ele não precisa uma
data, mas diz que Tito segue-se cronologicamente a ITimóteo.
Em Introdução ao estudo
do Novo Testamento por Broadus D. Hale ele descreve que Paulo esteve em Creta,
Éfeso, Troade, Macedônia, mileto, Corinto e Roma.
R.N. Champlin situa a
datação das epístolas pastorais por volta de 65 a 68 dC embora ITimóteo e Tito
possam ter sido escritos no intervalo entre os dois aprisionamentos de Roma.
Os diversos autores não
convergem para uma datação comum, precisa ou até mesmo aproximada, ficando a
datação entre 60 a 68 dC.
De acordo com a aula em
classe, o professor Nonato Vieira sugere a cronologia abaixo:
1-
45 dC - 1ª viagem do apostolo
2-
50 dC – 2ª viagem do apostolo
3-
58 dC – epistola aos Romanos
4-
61-63 dC – prisão
5-
63 dC – libertação
6-
64 dC – incêndio em Roma
7-
66 dC (verão) – epistola a ITm
8-
66 dC – epistola a Tt
9-
67 dC – epistola a IITm
10-
67 dC – morte de Paulo
Tito aparece no Novo
Testamento como um pastor ideal, e Paulo deixa visível a sua preocupação com
Tito. A alegria cristã e sua dedicação serviram de inspiração para Paulo, o
apostolo chegou a comparar a sua atitude com a de Tito.
Estas alusões que Paulo
faz a respeito de Tito reflete o caráter de Tito, indicam o relacionamento
estreito entre Tito e o apostolo e suas qualidades como pastor. Paulo chama
Tito de verdadeiro filho na fé que nos é comum.
No que respeita a Tito
o nome dele aparece algumas vezes no novo testamento sendo duas vezes em
Galatas, uma vez em IITimóteo, uma vez em Tito e nove vezes em IICorintios. O
nome de Tito não é mencionado em Atos dos Apóstolos embora sabemos que ela era
cooperador com Paulo.
Tito é um homem de
inabalável lealdade a causa do evangelho e disposto a comissões difíceis e um
elevado respeito por Paulo. Tito é mais líder do que Timóteo, pois Tito não só
recebe ordens, mas também pode proceder segundo o seu próprio critério. Timóteo
é naturalmente tímido, necessita de estímulo enquanto que Tito é mais motivado
por si mesmo, agressivo e consciente dos propósitos e missão.
Tito é uma pessoa que
se transforma em ponto importante para exemplificar um gentil transformado pelo
evangelho:Tito é grego de pais gregos. Nada mais se ouve de Tito até a terceira
viagem de Paulo. Tito recebeu a missão de ir a Corinto para solucionar a
situação coríntia.
A missão de Tito foi
bem sucedida na medida considerável, com seu impulso, dinamismo e firmeza
conseguiu contornar a situação, em Tito não vemos nenhuma hesitação.
A
mensagem e propósitos de Tito
A carta de Tito é bem
parecida com as cartas de Paulo a Timóteo. Tito foi escrito com o mesmo
propósito de incentivar e fortalecer um jovem pastor a quem Paulo havia
consolidado, em quem tinha muita confiança e que o considerava como filho.
A carta a Tito foi
construída para instruir outros anciãos em Creta que trabalhavam sob sua
liderança, e instruir outros membros de outras igrejas.
Embora o livro de Tito
não é tão doutrinário como outras acartas do apóstolo, contem muitos tesouros
doutrinais como fé, salvação pela graça de Deus. A carta é basicamente pratica
estabelecendo as obrigações e responsabilidades que temos como filhos de Deus.
A carta de Paulo a Tito
foi produzida a partir de três impulsos primários, a saber, 1- a necessidade de
combater as heresias, em especial as heresias Judaico – cristãs que invocavam o
judaísmo e as tradições e as heresias Gnósticas greco – orientais que tinham
muitas facetas; 2- a necessidade de encorajar a nomeação de homens espirituais
e moralmente qualificados para o ministério; 3- a necessidade de instrução para
uma vida de testemunho cristão eficaz.
A saudação epistolar é
tipicamente paulina e tem sólido apoio nos textos alexandrinos e dos textos
ocidentais. Quinn (em ‘o livro de Tito’) entende que o Apóstolo não mencionou o
destinatário da carta de propósito para não dar a entender que a carta era
apenas uma correspondência pessoal e que deveria ser lida na igreja.
De acordo com Willian
Hendriksen é elementar que os destinatários das pastorais são Timóteo e Tito e
visto a natureza do conteúdo, mensagem e propósitos estas foram lidas
posteriormente nas igrejas.
Para John Macarthur,
Tito e a igreja em Creta são os destinatários da carta do apostolo Paulo.
Para Champlin as
epistolas pastorais são endereçadas aos jovens pastores Timóteo e Tito que se
tornaram figuras exemplares para odo aquele que aspira o mesmo.
A
ilha de Creta.
Creta é uma ilha
montanhosa que fica no mar mediterrâneo, ao sul do mar Egeu. Tem cerca de 250
km de comprimento, variando em largura de 11 a 56 km. O clímax da civilização
cretense foi atingido na primeira metade da idade do bronze (minioano posterior,
1600 a 1400 aC). O linear B, uma forma arcaica de grego, era o idioma desse
tempo, talvez os gregos tenham modificado a linguagem que antes era
provavelmente de origem semita. Perto do fim da idade do bronze, gregos dóricos
chegaram a ilha, que então, se tornou uma colônia grega.
Já desde o inicio da
sua história havia muitas cidades apesar de seu tamanho minúsculo. Nos dias do
apostolo Paulo o numero de judeus ali era grande, provavelmente devido a sua
importância comercial. Pelo que se lê em Tito 1:5, já deveria haver muitas
igrejas naquela ilha quando Paulo enviou Tito para aquele lugar, porquanto o
apostolo dos gentios e outros já haviam evangelizado bastante aquela ilha.
Esboço
do livro de Tito
Esta
carta se divide facilmente em três partes.
1-
designação
dos líderes da igreja (1:5-16);
2-
como
aconselhar e trabalhar com diversos grupos sociais (2:1-15);
3-
exortações
gerais (3:1-11).
Após
a saudação (1:1-4), Paulo expressa a razão por que ele deixara Tito em Creta
(1:5,6) e como Tito deveria proceder na escolha de pessoas para a liderança na
igreja (1:7-9). Tito é advertido acerca dos falsos mestres e da necessidade de
refutá-los (1:10-16). A norma para a conduta cristã normal é observada para diferentes
grupos de pessoas (2:1-10), e enfocam-se as obrigações e privilégios de um
cristão numa sociedade (2:11-15). Exortações acerca de males especiais na
comunidade (3:1-3) são acompanhadas pela base para um ministro realizar o que é
bom (3:4-8). Após algumas admoestações finais acerca dos falsos ensinos
(3:9-11), são dadas instruções pessoais (3:12-14). A carta encerra com
saudações finais e uma bênção (3:15).
- Enciclopédia de
Bíblia teologia e filosofia – R.N. CHAMPLIN
- Manual Bíblico Unge –
MERRIL FREDERICK
- Variantes textuais do
Novo Testamento – ROGER L. OMANSON
- Bíblia Shedd
- Introdução ao estudo do Novo
Testamento - Hale, Broadus David
- Comentário Esperança
- O novo comentário da Bíblia – F.
DAVIDSON
- Comentário de I II Timóteo e Tito
– WILLIAN HENDRIKSEN
- Novo Testamento comentado (TITO) –
JOHN MACARTHUR
- Panorama do Novo Testamento –
ROBERT GUNDRY
- Introdução ao
Novo Testamento - D.A. Carson, Douglas
J. Moo, e Leom Morris
- Novo Testamento
sua Origem e sua Análise -Merril C.
Tenney
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